TO ΑΓΑΛΜΑ ΤΟΥ ΖΟΥΠΑΝΙΩΤΗ ΜΑΣΤΟΡΑ Ή "ΠΕΤΡΑ"

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΠΕΝΤΑΛΟΦΟ

Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΕΝΟΣ ΠΕΤΡΑ

Ρωτήσαμε τα παρακάτω σε εναν μάστορα της πέτρας στον Πεντάλοφο:
1) Δουλεύατε μόνο στον Πεντάλοφο ή και σε άλλες περιοχές ? 
Απάντηση : Δούλευα και στον Πεντάλοφο αλλά και σε άλλες περιοχές .

2) Απο ποιά ηλικία γίνατε" πετράς" ?
Απάντηση: Από 15 ετών.

3) Τι έχετε χτίσει στη ζωή σας , πολυκατοικίες , σπίτια , δρόμους ?
Απάντηση : Έχω χτίσει και σπίτια ,πολυκατοικίες , αλλά και δρόμους.

4) Τι πιστεύετε , υπάρχουν νέοι που ασχολούνται με την δουλειά του" πετρά" ?
Απάντηση : Δεν νομίζω γιατί οσο πάνε τα πράγματα δυσκολεύουν , έχουν εξελιχθεί τα πράγματα προς την τεχνολογία και δεν το νομίζω πολύ σπάνια  πιστεύω.

5) Το κράτος υποστήριξε οικονομικά την τέχνη του πετρά ?
Απάντηση : Ναι

6) Ήσασταν ευχαριστημένος με το επάγγελμα του πετρά ?
Απαντηση : Ήμουν ευχαριστημένος γιατί έμαθα πολλά .

Πολιτισμός και Τέχνη

Οι μαθητές της Β' Γυμνασιου στα πλαίσια της βιωματικής τους δράσης " ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ &ΤΕΧΝΗ"
θα ερευνήσουν για την τέχνη της πέτρας στον Πεντάλοφο.

ΚΑΛΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ!!!!!!

ΚΑΛΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ
                                ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ
                             ΚΑΡΟΥΤΕΙΟΥ    ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ   ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ -ΛΥΚΕΙΟΥ
                                                                   ΠΕΝΤΑΛΟΦΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

 

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ

ΚΑΛΟ & ΔΡΟΣΕΡΟ  ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ
                                         ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΡΟΥΤΕΙΟΥ
                                                         ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΙ Λ.Τ
                                                                         ΠΕΝΤΑΛΟΦΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ!!!!

τι είναι κοινωνική ηθική

Είναι το σύνολο των θεσμοθετημένων κανόνων μιας κοινωνίας που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ατόμων με βάση το κοινωνικά αποδεκτό, το καλό και το κακό: Bικτοριανή ~ . Σύμφωνα με την παραδεδεγμένη ~. H ~ της αστικής τάξης στις αρχές του αιώνα. β. υποκειμενική αντίληψη και ατομική στάση απέναντι στη συγκεκριμένη κοινωνική ηθική: Aυτά είναι σύμφωνα με τη δική σου .

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΙΟΗΘΙΚΗ

Βιοηθική είναι ο κλάδος εκείνος της επιστήμης που ασχολείται με τα ηθικά προβλήματα που προέκυψαν από τις νέες ανακαλύψεις της Βιολογίας και τις εφαρμογές της Γενετικής Μηχανικής και συνίσταται στην προσπάθεια αποφυγής μη αντιστρεπτών καταστάσεων που σχετίζονται με τον χειρισμό του γενετικού υλικού. Ο πρώτος που χρησμοποίησε τον όρο "bioethics", είναι ο Potter van Rensselaer στο έργο του «Bioethics. Bridge to the future», Νέα Υόρκη, 1971. Ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε εκτεταμένα από τους αγγλόφωνους επιστήμονες και καθιερώθηκε στην διεθνή βιβλιογραφία αντικαθιστώντας σταδιακά τον όρο "ιατρική ηθική".^[1]

Η ραγδαία ανάπτυξη των Βιολογικών επιστημών και η δυνατότητα παρέμβασης του ανθρώπου σε διάφορες βιολογικές διαδικασίες έκαναν απαραίτητη την ανάπτυξη ενός νέου γνωστικού αντικειμένου, αυτού της Βιοηθικής. Από τη φύση της η Βιοηθική είναι το σημείο τομής διαφορετικών επιστημονικών πεδίων της Βιολογίας που περιλαμβάνουν τη Γενετική, τη Βιοτεχνολογία, τη Βιοϊατρική, ενώ εμπλέκονται και τελείως διαφορετικοί γνωστικοί τομείς όπως η Νομική και η Θεολογία.

Το αντικείμενο της νέας επιστήμης ανέκυψε έπειτα από την αλματώδη πρόοδο που συντελέστηκε στην Ιατρική πρώτα και έπειτα στη Βιολογία, κυρίως από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και μετά. Πράγματι η διεθνής επιστημονική κοινότητα, έλαβε γνώση ότι υπήρχε έντονη η ανάγκη της καταδίκης των εγκληματικών (συνάμα αποτρόπαιων) πειραμάτων που πραγματοποίησαν οι ναζί γιατροί και βιολόγοι στα Ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ποτέ μέχρι τότε ο άνθρωπος δεν είχε τη δυνατότητα πειραματισμού, τουλάχιστον σε τόσο μεγάλη κλίμακα, πάνω σε συνανθρώπους του και ποτέ ξανά δεν θα έπρεπε να επαναληφθεί η φρικώδης περιπέτεια των ανθρώπινων πειραματόζωων.

Τα θέματα που εξετάζει η Βιοηθική είναι εξαιρετικά σοβαρά και θα πρέπει να αντιμετωπίζονται σε διακρατικό επίπεδο, ώστε να μην αποτελέσουν παίγνιο στα χέρια ανεύθυνων και άσχετων με το αντικείμενο ομάδων ούτε, πολύ περισσότερο, αντικείμενο εκμετάλλευσης. Τα κράτη-μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης συνέταξαν στο Οβιέδο (Oviedo) το 1997 τη Σύμβαση για την Προστασία των Δικαιωμάτων και της Αξιοπρέπειας του Ανθρώπινου Όντος σε σχέση με τις εφαρμογές της Βιολογίας και της Ιατρικής. Η Σύμβαση επεκτάθηκε στο Παρίσι το 1998 με άρθρα που αφορούν στην κλωνοποίηση. Ενδεικτικά παρατίθενται τα πιο σημαντικά άρθρα που σχετίζονται με τη διασφάλιση βασικών ανθρώπινων δικαιωμάτων.

«Απαγορεύεται οποιαδήποτε παρεμβολή με σκοπό τη δημιουργία ανθρώπινου όντος γενετικά όμοιου με άλλο ανθρώπινο ον, ζωντανού ή νεκρού», Άρθρο 1. «Κάθε άτομο έχει δικαίωμα να γνωρίζει οποιαδήποτε πληροφορία αφορά την υγεία του», Άρθρο 10. «Απαγορεύεται κάθε είδους διάκριση εναντίον ατόμου με βάση κληρονομικά του χαρακτηριστικά», Άρθρο 11.

Η UNESCO έχει, επίσης, διατυπώσει αντίστοιχες διατάξεις όπως η Διακήρυξη για το Ανθρώπινο Γονιδίωμα και τα Ανθρώπινα δικαιώματα σύμφωνα με το άρθρο 10 της οποίας «Καμία έρευνα δε μπορεί να υπερισχύσει των θεμελιωδών ελευθεριών και της αξιοπρέπειας του ατόμου».

Συνοψίζοντας, οι εκρηκτικές ανακαλύψεις των επί μέρους κλάδων της Βιολογίας προηγήθηκαν κατά πολύ της Νομικής επιστήμης, με συνέπεια το πεδίο εφαρμογών των επιτευγμάτων των Βιολογικών Επιστημών να καλύπτεται από ένα ασαφές έως ανύπαρκτο νομικό πλαίσιο.

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%BF%CE%B7%CE%B8%CE%B9%CE%BA%CE%AE

ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΗΣ Α' ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Μπορείτε να επισκεφτείτε την τράπεζα θεμάτων στον παρακάτω σύνδεσμο:

http://exams-repo.cti.gr/category/5-a-taksh?Itemid

Η κριτική στον Ερντογάν

Η δήλωση προ ημερών του Ερντογάν να εξαφανιστεί το twitter απο τον χάρτη της επικοινωνίας καθώς και η έκδηλη περιφρόνησή του για την αντίδραση και την γνώμη της διεθνούς κοινότητας , αποτελούν ένα ακόμη δείγμα της δυσκολίας του Πρωθυπουργού της Τουρκίας να παρουσιάσει ένα δημοκρατικό προφίλ και της προσπάθειας του να καταργήσει την ελεύθερη επικοινωνία μεταξύ των χρηστών του twitter.Η προσπάθεια του αυτή είναι καταδικαστέα και δεν συμφωνούμε.
                                                                    ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΚΖ.

ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!!!!

Οι μαθητές της Α' Γυμνασίου που συμμετέχουν στο πρόγραμμα Σχολική και Κοινωνική Ζωή εύχονται καλό διάβασμα και καλή επιτυχία στις προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις του σχολείου μας!

Καλά Αποτελέσματα !!!

Ευχόμαστε στους μαθητές της Γ' Λυκείου καλή επιτυχία στις Πανελλαδικές Εξετάσεις , να πετύχουν τους στόχους της ζωής τους , ευχόμαστε τα καλύτερα !!!              
                                                                     
                                                                                          Η Α' Γυμνασίου :
                                                                                          Βασιλική Γαλάτη
                                                                                          Παναγιώτα Καρούτα
                                                                                          Κοσμάς Παπατσιούμας
                                                                              Αλέξης και Στέργιος Κουκουτσίλης

ΔΑΜΟΚΛΕΙΟΣ ΣΠΑΘΗ-ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ

Σύμφωνα με τον Κικέρωνα ("Ερωτήσεις Τυσκυλανές", 5, 61-62) τις Συρακούσες της Σικελίας κυβερνούσε ο τύραννος Διονύσιος ο Πρεσβύτερος. Ανάμεσα στους αυλικούς του συγκαταλεγόταν ο αυλοκόλακας Δαμοκλής, ο οποίος φθονούσε τα πλούτη και ευημερία που απολάμβανε ο τύραννος Διονύσιος και συχνά τον μακάριζε.

Μία ημέρα ο Διονύσιος προσεγγίζοντας τον Δαμοκλή τον ρώτησε αν ήθελε ο ίδιος να πάρει τη θέση του απολαμβάνοντας όλα τα προνόμια του άρχοντα αλλά μόνο για μία ημέρα. Ο Δαμοκλής δέχθηκε με χαρά αυτήν την απρόσμενη πρόσκληση, απολαμβάνοντας όλα τα προνόμια. Με διαταγή του ίδιου του Διονυσίου του φόρεσαν τη βασιλική ενδυμασία και τον συνόδευσαν στη μεγάλη τραπεζαρία όπου μπορούσε να απολαύσει όποιο είδος φαγητού επιθυμούσε. Ο Δαμοκλής απολάμβανε τη βασιλική μεταχείριση περιεργαζόμενος το χώρο γύρω του, όταν παρατήρησε πάνω από το κεφάλι του να κρέμεται ένα μεγάλο σπαθί το οποίο συγκρατούσαν τρίχες αλόγου, οι οποίες θα μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να κοπούν με αποτέλεσμα το σπαθί να πέσει στο κεφάλι του.

Όταν ο Δαμοκλής εξέφρασε την απορία του σχετικά με το σπαθί στον Διονύσιο εκείνος του απάντησε: "Το σπαθί το τοποθέτησα εγώ ο ίδιος εκεί για να μου θυμίζει να παίρνω τις σωστές αποφάσεις για το λαό μου και σε πόσο μεγάλο κίνδυνο είναι η ζωή μου καθημερινά". Ο Δαμοκλής όταν άκουσε την εξήγηση του Διονυσίου πανικοβλήθηκε συνειδητοποιώντας ταυτόχρονα πόσο διαφορετική είναι η ζωή ενός άρχοντα συγκριτικά με αυτό που πίστευε. Για αυτό το λόγο άφησε αμέσως τη ζωή του άρχοντα αδιαφορώντας για τα μεγαλεία τις αξιώσεις και τις τιμές και ζήτησε να μεταφερθεί στη παλαιά ταπεινή του θέση.

Από αυτό το γεγονός προήλθε η φράση Δαμόκλειος Σπάθη, που χρησιμοποιείται συμβολικά είτε για να δηλώσει μία επικείμενη μεγάλη καταστροφή ή την απειλή τιμωρίας μεγάλου μεγέθους. Η φράση χαρακτηρίζει τον συνεχή φοβερό και θανάσιμο κίνδυνο που μας απειλεί κάθε στιγμή όταν βάζουμε ως προσωπικές προτεραιότητες της ζωής μας τον εγωισμό την ματαιοδοξία και τον υλισμό. Όπως ο τύραννος Διονύσιος υπό τον φόβο της τιμωρίας άλλαξε και έγινε ταπεινός έτσι και αυτή η φράση είναι και μια προειδοποίηση για αλλαγή σε όσους ακολουθούν στη ζωής τους τον δρόμο της αλαζονείας, του υπερκαταναλωτισμού και αυτού της προσωπικής τους εφήμερης απόλαυσης έναντι του κοινού καλού.

Η φράση αυτή έχει περάσει και σε άλλες γλώσσες (π.χ. Αγγλικά The Sword of Damocles).

ΣΧΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΖΩΗ-ΟΙ ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΜΑΣ

Στο blog μάθαμε να κατασκευάζουμε ιστοσελίδες και να κάνουμε αναρτήσεις διάφορων θεμάτων, όπως κανόνες καλής συμπεριφοράς στο facebook και στο twitter αλλά και  για την αντιμετώπιση άγχους στο σχολείο. Επίσης ,ανεβάσαμε παραδοσιακές συνταγές του τόπου μας και παροιμίες. Ένα από τα θέματα που δημοσιεύσαμε στο blog και μου άρεσε πιο πολύ ήταν τα έθιμα της Αναστάσεως από όλη την Ελλάδα.

ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΜΑΣ

        Στο blog μάθαμε πολλά και διάφορα πράγματα ,ανεβάσαμε διάφορα θέματα όπως : συνταγές , παροιμίες . Επίσης έμαθα να χειρίζομαι καλύτερα το facebook και το twitter απο τους κανόνες που γράψαμε , απέκτησα και καινούργιους φίλους απο αυτά τα μέσα και με ενθουσίασε η προσπάθεια
και η συνεργασία της τάξης μας .

Αλέξης Κουκουτσίλης

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ

1)Όσα δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια.
2)Δύο γαϊδάροι μάλωναν σε ξένο αχυρώνα.
3)Ο Φλεβάρης κι αν φλεβήσει καλοκαίρι θα μυρίσει.
4)Τον Αράπη κι αν τον πλένεις το σαπούνι σου χαλάς.
5)Είπε ο γαϊδαρος τον πετεινό κεφάλα.
6)Ήρθαν τα άγρια να διώξουν τα ήμερα.
7)Ο ύπνος τρέφει τα παιδιά και ο ήλιος τα μοσχάρια.
8)Κάθε πράμα στο καιρό του και ο κολιός τον Αύγουστο.

ΕΘΙΜΑ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ

        Στο νησί της Αποκάλυψης, την Πάτμο, επίκεντρο των τελετών και ακολουθιών αποτελεί ο «Νιπτήρας». Στολίζεται με λαμπρές βάγιες και ποικιλία ανοιξιάτικων λουλουδιών. Το Μ. Σάββατο το βράδυ πριν από την Ανάσταση, το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε ηρωικό εξάμετρο με κώντιο, και την Κυριακή του Πάσχα στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η δεύτερη Ανάσταση, κατά την οποία το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σε επτά γλώσσες και από τον ηγούμενο μοιράζονται κόκκινα αυγά στους πιστούς.

Στην Κω, ενώ οι μεγάλοι ασχολούνται με τις πασχαλινές δουλειές και τον εκκλησιασμό, τα παιδιά προετοιμάζονται για την Ανάσταση.

Παίρνουν μεγάλα κλειδιά, από εκείνα που είχαν οι παλιές κλειδαριές, δένουν με ένα σχοινί το κλειδί με μπαρούτι, βάζουν το καρφί στην τρύπα του κλειδιού και το βράδυ της Ανάστασης το χτυπούν δυνατά στον τοίχο για να εκπυρσοκροτήσει. Άλλοι κόβουν μακριές λωρίδες χαρτιού, βάζουν στην άκρη της κάθε λωρίδας μπαρούτι και ένα φιτίλι, την τυλίγουν τριγωνικά ώστε να προεξέχει το φιτίλι, και το ανάβουν από την ώρα που ο παπάς λέει το «Χριστός Ανέστη». Το πρωί του Μ. Σαββάτου η εκκλησία στρώνεται με μικρά μοβ μυρωμένα λουλούδια του βουνού που λέγονται λαμπρές. Οι νοικοκυρές φτιάχνουν τις λαμπρόπιττες και το γεμιστό αρνί.

Στη Χίο, ο ρουκετοπόλεμος είναι ένα παλιό βρονταδούσικο έθιμο που έχει τις ρίζες του στην τουρκική κατοχή. Αρχικά οι κάτοικοι των ενοριών του Αγίου Μάρκου και της Παναγίας Ερειθιανής, εκκλησιών που βρίσκονται αντικριστά, έφτιαχναν αυτοσχέδια κανονάκια.

Με το πέρασμα του χρόνου όμως αυτά εξελίχθηκαν σε αυτοσχέδιες ρουκέτες, βεγγαλικά, φτιαγμένα από νίτρο, θειάφι και μπαρούτι. Η προετοιμασία των ρουκετών αρχίζει μετά το Πάσχα για να είναι έτοιμες την επόμενη χρονιά. Οι ποσότητες τα τελευταία χρόνια φτάνουν τις μερικές χιλιάδες και το θέαμα που δημιουργείται από τις ρουκέτες που εκτοξεύονται στον ουρανό του Βροντάδου το βράδυ της Ανάστασης είναι φαντασμαγορικό. Τα τελευταία χρόνια έχουν ληφθεί μέτρα για την προστασία των παρευρισκομένων, έτσι ώστε να διασωθεί το έθιμο.

Κρήτη
Πριν από την ανάσταση, στις Γκαγκάλες Ηρακλείου, όλα τα παιδιά του χωριού μαζεύουν ξύλα και οτιδήποτε άλλο μπορεί να καεί, και τα αφήνουν στο προαύλιο της εκκλησίας.

Την παραμονή της Ανάστασης σχηματίζουν ένα βουνό από τα ξύλα και στην κορυφή έχουν ένα σκιάχτρο με ένα παλιό κουστούμι που υποτίθεται ότι είναι ο Ιούδας, και την ώρα που ο παπάς ψάλλει το «Χριστός Ανέστη» βάζουν φωτιά και τον καίνε. Η νύχτα γίνεται μέρα από τα πυροτεχνήματα, η καμπάνα του χωριού χτυπά συνεχώς και οι παλιότεροι λένε ότι όταν αυτοί ήταν μικροί δεν άφηναν για τρία μερόνυχτα την καμπάνα να σταματήσει για το καλό.

Το κάψιμο του Ιούδα γίνεται με όλες τις παραδόσεις και στη Σούδα. Στον Ι.Ν. Αγίου Νεκταρίου Σούδας το ομοίωμα του Ιούδα φεύγει στον αέρα με σχοινιά και «προσγειώνεται», βάζοντας φωτιά στον λόφο από ξύλα που έχουν μαζέψει τα παιδιά, στον αύλειο χώρο της εκκλησίας. Το νέο αίμα της περιοχής έχει καταφέρει να μετατρέψει το βράδυ της Ανάστασης στη Σούδα σε μια ξεχωριστή εμπειρία.

Τα ήθη και τα έθιμα του Πάσχα απ' όλον τον κόσμο

Στην Γαλλία τη Μεγάλη Παρασκευή, σε όλες τις εκκλησίες, τα λόγια των ιερέων είναι αφιερωμένα στον Ιησού Χριστό, στα γεγονότα των Παθών και στην Ανάσταση. Το μήνυμα είναι ότι οι άνθρωποι οφείλουν να ζουν μονιασμένοι κι αρμονικά, να ξεχάσουν τις έχθρες τους, έστω για τις ημέρες του Αγίου Πάσχα. Σε κάθε λειτουργία μάλιστα ζητούν να υπάρχει αγάπη ανάμεσα στους άντρες και στις γυναίκες.

Στην περιοχή της Αλσατίας και στη Μοζέλ, δυο μεγάλες γαλλικές επαρχίες, κανείς δεν εργάζεται τη Μεγάλη Παρασκευή. Όλοι οι πιστοί συγκεντρώνονται στις εκκλησίες και γονατίζουν μπροστά στο Ξύλινο Σταυρό του Ιησού και εκεί ζητούν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους.

Η Κυριακή του Πάσχα είναι και για τους καθολικούς η μεγάλη μέρα ή ημέρα της Ανάστασης. Είναι η μεγάλη γιορτή της αναγέννησης της ζωής. Η μέρα αυτή συμβολίζει τη νίκη επί του θανάτου. Ακόμη και η φύση ανανεώνεται και όλη η πλάση ζωντανεύει πάλι.

Οι ζαχαροπλάστες ξεκινούν τη δουλειά νωρίς το πρωί και φτιάχνουν μπισκοτένια αρνάκια καλυμμένα από ζάχαρη άχνη και τα διακοσμούν με μικρές σημαίες, κι ακολουθούν τα σοκολατένια λαγουδάκια που κρατούν κοντά στην κοιλιά τους ένα τεράστιο καλάθι με πολύχρωμα αυγά.

Τη Δευτέρα του Πάσχα, νωρίς το πρωί,  τα παιδιά φτιάχνουν αχυρένιες φωλιές μαζί με τους γονείς τους και τις τοποθετούν στους κήπους ή ακόμη και στις γωνιές του σπιτιού τους, για να μπορέσει το λαγουδάκι του Πάσχα να φέρει τα πολύχρωμα αυγά του. Την επόμενη μέρα τα παιδιά θα ξυπνήσουν πάλι νωρίς το πρωί για να μαζέψουν τα αυγά και να τα βάλουν στο καλαθάκι του γιορτινού τραπεζιού, όπου θα φαγωθούν.

Για τους Γάλλους οι καμπανούλες είναι ένα από τα πιο σημαντικά έθιμα. Υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι οι καμπάνες εγκαταλείπουν όλες τις πόλεις της Γαλλίας και πηγαίνουν στη Ρώμη για να πάρουν την ευλογία από τον Πάπα και να μαζέψουν και τα πολύχρωμα σοκολατένια αυγά. Έτσι δεν υπάρχει καμιά καμπάνα για να ηχήσει στις εκκλησίες καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Όταν όλες έχουν ολοκληρώσει την αποστολή τους, επιστρέφουν από τη Ρώμη, ευλογημένες κι έχοντας τα πασχαλινά αυγά, ξαναπαίρνουν τις θέσεις τους στα καμπαναριά, και την Κυριακή αρχίζουν να ηχούν χαρμόσυνα φέρνοντας το νέο της Ανάστασης.

Υπάρχουν όμως κι άλλες ευρωπαϊκές πόλεις όπου γιορτάζεται το Πάσχα και η καθεμιά έχει κι άλλα έθιμα, όπως παραδείγματος χάρη στην Γερμανία, όπου η παράδοση θέλει να υπάρχει ένα λευκό λαγουδάκι μόνο τις μέρες του Πάσχα, κι έτσι τα παιδιά εκεί φτιάχνουν αχυρένιες φωλιές και τις αφήνουν στους κήπους ή στα λιβάδια. Στη περιοχή της Βεστφαλίας πάλι, στα σύνορα μεταξύ Γερμανίας και Γαλλίας, η παράδοση λέει ότι μια αλεπού φέρνει τα πολύχρωμα σοκολατένια αυγά, ενώ στην Ελβετία ένας κούκος φέρνει το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Ιησού Χριστού, καθώς και της αναγέννησης όλης της πλάσης.

Στην άλλη άκρη του κόσμου, στην Αυστραλία, το Πάσχα είναι μια σημαντική γιορτή για τους πιστούς και η Μεγάλη Παρασκευή είναι η μόνη μέρα που δεν δουλεύει κανένας κι όλα τα μαγαζιά είναι κλειστά. Την Κυριακή του Πάσχα τα παιδιά ψάχνουν στους κήπους και στα λιβάδια να βρουν τα πολύχρωμα αυγά που έφερε το πασχαλινό κουνελάκι και τα έθαψε βαθιά στo xώμα.

Στο Μεξικό, χιλιάδες κάτοικοι την προηγούμενη μέρα του Πάσχα βγαίνουν στους δρόμους, φτιάχνουν ένα ομοίωμα του Ιούδα και το κρεμούν κάπου ψηλά σε ένα κεντρικό σημείο, ώστε όλοι να περνούν, να το χτυπούνε και να τον βρίζουν,  τιμωρώντας τον έτσι για την προδοσία του. Οι Μεξικάνοι λοιπόν συνεχίζουν να χτυπάνε την αχυρένια κούκλα του Ιούδα, μέχρι που τα ξημερώματα αυτή ανοίγει και χιλιάδες λιχουδιές και σοκολάτες πέφτουν από το εσωτερικό της.

Στην Αρμενία και στη Συρία οι ιερείς δείχνουν ένα πολύ καλό πρόσωπο προς τους αστέγους. Η γιορτή του Πάσχα σε εκείνα τα μέρη έχει να κάνει κατά κύριο λόγο με τη φιλανθρωπία. Καλούν λοιπόν όλους τους άστεγους να μπουν στις εκκλησίες και τους πλένουν τα πόδια αναπαριστώντας όσα έκανε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Στην Ιρλανδία τη μέρα του Πάσχα τρώνε συνέχεια αυγά, για να δηλώσουν τη λήξη της νηστείας, και από το απόγευμα μέχρι αργά το βράδυ χορεύουν και γλεντούν με τους παραδοσιακούς ιρλανδικούς χορούς, με έπαθλο πατροπαράδοτα γλυκά.

Στην κοντινή μας Βουλγαρία, σε όλες τις ορθόδοξες οικογένειες υπάρχει ένα παλιό έθιμο. Μια δυο μέρες πριν από το Πάσχα κόβουν ένα κομμάτι ψωμί, μαζεύουν δέκα με δεκαπέντε αυγά κόκκινα, τα βάζουν σε ένα καλάθι και τα στέλνουν σε φιλικές τούρκικες οικογένειες, οι οποίες τα δέχονται με μεγάλη χαρά και συγκίνηση. Ο αγγελιαφόρος αυτού του πασχαλινού δώρου πάντα φιλεύεται με νομίσματα από τις τούρκικες οικογένειες.


Τέλος, στον Καναδά και ιδιαίτερα στην πόλη του Κεμπέκ ένα πολύ ασυνήθιστο έθιμο κρατάει την πρώτη θέση τις μέρες του Πάσχα. Οι χωρικοί συγκεντρώνονται όλοι σε λαϊκές αγορές με τις μαύρες κότες τους.Η παρουσία της μαύρης κότας στο κοτέτσι θεωρείται κάτι αρνητικό για την Κυριακή του Πάσχα και η πώλησή της συμβολίζει το τέλος της νηστείας. Οι γονείς διηγούνται ένα παλιό μύθο στα παιδιά, ότι μονάχα για αυτή την Κυριακή του Πάσχα όλες οι κότες εκτός από τις μαύρες μπορούν και γεννάνε πολύχρωμα αυγά. Κι όλοι μαζί παίρνουν από ένα καλάθι και πάνε να τα μαζέψουν από το κοτέτσι. Φυσικά, πρόκειται για τα πολύχρωμα αυγά που οι γονείς ή άλλοι συγγενείς έχουν κρύψει από νωρίς το πρωί στα κοτέτσια τους.

ΠΑΣΧΑΛΙΑΤΙΚΕΣ ΕΥΧΕΣ !!!

Oι συμμετέχοντες του σχολικού προγράμματος
           " Σχολική και Κοινωνική Ζωή "
               σας εύχονται            
                     ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ  & ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!!!

Με πολλή  πολλή αγάπη                                                      
Βασιλική Γαλάτη
Παναγιώτα Καρούτα
Κοσμάς Παπατσιούμας
Στέλιος & Αλέξης Κουκουτσίλης

ΠΩΣ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΤΕ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΑΓΧΟΣ

1)Όταν κάποιο παιδί αντιμετωπίζει άχγος στο σχολείο είναι καλό να το συζητάει με τους γονείς και με τους φίλους του.
2)Δεν πρέπει να έχετε αρνητικές σκέψεις αλλά μόνο θετικές.
3)Οι γονείς πρέπει να συζητούν με το παιδί ώστε να αντιληφθούν τις αιτίες του άγχους του.
4)Δεν πρέπει να υπερφορτώνετε το πρόγραμμα με πολλές εξωσχολικές δραστηριότητες.
5)Πρέπει να υπάρχει αρκετός χρόνος για ξεκούραση.
6)Θα ήταν καλό να ασχολούμαστε με εξωσχολικές δραστηριότητες (hobbies).

ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ

ΑΛΛΕΣ 5 ΜΕΡΕΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ .....ΠΡΙΝ ΤΙΣ
                             ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ!!!!

ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΜΕΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ

1^.Πόσο συχνά συνδέεστε;

Α.Καθημερινά

Β.1 φορά την ημέρα

Γ. περισσότερες φορές την ημέρα

Δ. εβδομαδιαίως

Ε.σπάνια γιατί δεν έχω ίντερνετ.

2.Πόση ώρα είστε συνδεδεμένοι κάθε φορά;

Α.1 ώρα

Β.2 ώρες

Γ. περισσότερες ώρες

3.Ποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης χρησιμοποιείτε περισσότερο;

(κατατάξτε τα σε σειρά ανάλογα με το χρόνο που τα χρησιμοποιείτε

facebook,blog,twitter,e-mail,skype)

α

β

γ

δ

4.Γιατί χρησιμοποιείτε μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

α. απλή επικοινωνία

β. από συνήθεια

γ. για αναζήτηση φίλων

δ. γνώση ενημέρωση

ε. αξιοποίηση ελεύθερου χρόνου

στ. άλλο λόγο

* με ποια σειρά θα τα ιεραρχούσατε; (χρησιμοποιείστε αριθμούς)

5^.Νιώθετε ασφαλείς όταν χρησιμοποιείτε μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

Ναι

Όχι

6.Τι είδους πληροφορίες ανταλλάζετε;

α. Προσωπικά δεδομένα όπως π.χ φωτογραφίες, διευθύνσεις, τηλέφωνα, χρονολογία γέννησης κλπ

β. Γενικά στοιχεία όπως π.χ ενδιαφέροντα

γ. Και τα δύο

7.Κάνετε δημοσιεύσεις εσείς οι ίδιοι;

Α. Ναι

Β. Όχι

8.Σχολιάζετε τις δημοσιεύσεις άλλων προσώπων;

Α. Ναι

Β. Όχι

Γ. Κάποιες φορές

9.Πιστεύετε ότι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης επηρεάζουν τις διαπροσωπικές σας σχέσεις και την άμεση επαφή με τους γύρω σας;

Α.Ναι

Β.Όχι

Γ.Λίγο

Δ.Καθόλου

10.Έχετε ποτέ αντιμετωπίσει κινδύνους χρησιμοποιώντας τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;

Γράψτε αναλυτικά

11. Σε ποια ηλικιακή κατηγορία ανήκετε ;

α. 12 -13

β.  13- 14

γ.  14 -16

δ. 16 – 18

ε. 18 και παραπάνω

12.Eπισκέπτεστε το blog του σχολείου μας ;

α. καθημερινά

β. γνωρίζω ότι το σχολείο μας έχει blog αλλά δεν το επισκέπτομαι γιατί δεν έχω

ίντερνετ.

Γ. συχνά

Δ. στον ελεύθερο χρόνο μου.

13. Είναι το σχολικό blog της α΄ γυμνασίου ενδιαφέρον;

α. Είναι συναρπαστικό γιατί πρώτη φορά συμβαίνει κάτι τέτοιο για το σχολείο

μας.

β. Δεν με ενδιαφέρει.

Γ. Πάρα πολύ ενδιαφέρον γι’αυτό το παρακολουθώ καθημερινά.

25H ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Η Ελληνική Επανάσταση ή Επανάσταση του 1821 ήταν η ένοπλη εξέγερση των Ελλλήνων εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με σκοπό την αποτίναξη της οθωμανικής κυριαρχίας και τη δημιουργία ανεξάρτητου εθνικού κράτους.

Οι απαρχές του ελληνικού εθνικού κινήματος βρίσκονται στην ώριμη φάση του νεοελληνικού Διαφωτισμού, περί το 1800. Η επανάσταση οργανώθηκε από μία συνωμοτική οργάνωση που ιδρύθηκε το 1814, τη Φιλική Εταιρία. Την άνοιξη του 1821 οι Φιλικοί δημιούργησαν πολλές επαναστατικές εστίες από την Μολδοβλαχία μέχρι την Κρήτη. Οι περισσότερες από αυτές έσβησαν σε σύντομο χρονικό διάστημα, όμως οι επαναστάτες κατάφεραν να υπερισχύσουν στην Πελοπόννησο, τη Στερεά Ελλάδα και σε πολλά νησιά του Αιγαίου και να κατανικήσουν τις στρατιές που έστειλε εναντίον τους τα δύο επόμενα χρόνια ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β΄. Οι Έλληνες οργανώθηκαν πολιτικά και συνέστησαν προσωρινή κεντρική διοίκηση, η οποία επέβαλε την εξουσία της στους επαναστατημένους μετά από δύο εμφυλίους πολέμους. Οι οθωμανικές δυνάμεις με τη συνδρομή του Ιμπραήμ πασά της Αιγύπτου κατάφεραν να περιορίσουν σημαντικά την επανάσταση, αλλά η πτώση του Μεσολογγίου το 1826 σε συνδυασμό με το κίνημα του Φιλελληνισμού, συνέβαλαν στη μεταβολή της διπλωματικής στάσης των ευρωπαϊκών μεγάλων δυνάμεων, που είχαν αντιμετωπίσει με δυσαρέσκεια το ξέσπασμα της επανάστασης. Η διπλωματική ανάμιξη της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Ρωσίας και η ένοπλη παρέμβασή τους με τη ναυμαχία του Ναυαρίνου και το ρωσοτουρκικό πόλεμο συνέβαλαν στην επιτυχή έκβαση του αγώνα των Ελλήνων, αναγκάζοντας την Πύλη να αποσύρει τις δυνάμεις της αρχικά από την Πελοπόννησο και έπειτα από τη Στερεά Ελλάδα. Μετά από μια σειρά διεθνών συνθηκών από το 1827 και εξής, η ελληνική ανεξαρτησία αναγνωρίστηκε το 1830 και τα σύνορα του νέου κράτους οριστικοποιήθηκαν  το 1832.

Το σύνθημα της επανάστασης, «Ελευθερία ή θάνατος», έγινε το εθνικό σύνθημα της Ελλάδας και από το 1838 η 25η Μαρτίου, επέτειος εορτασμού της έναρξής της επανάστασης, καθιερώθηκε ως ημέρα εθνικκής γιορτής  και αργίας.

ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ 20ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

• 235 - Ο Μαξιμίνος Θραξ ανακηρύσσεται αυτοκράτορας. Είναι ο πρώτος ξένος που ανεβαίνει στο ρωμαϊκό θρόνο.
• 1206 - Ο Μιχαήλ Δ΄ Αυτωρειανός εκλέγεται Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.
• 1815 - Ο Ναπολέων Βοναπάρτης επιστρέφει στο Παρίσι μετά τη δραπέτευσή του από το νησί Έλβα, όπου ήταν εξόριστος, ακολουθούμενος από 140.000 στρατιώτες και 200.000 εθελοντές ξεκινώντας την δεύτερη περίοδο της διακυβέρνησής του.
• 1834 - Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και ο Δημήτριος Πλαπούτας παραπέμπονται σε δίκη με τις κατηγορίες της συνωμοσίας και της εσχάτης προδοσίας.
• 1848 - Ο βασιλιάς της Βαυαρίας Λουδοβίκος Α΄ της Βαυαρίας παραιτείται υπέρ του γιου του Μαξιμιλιανού.
• 1852 - Εκδίδεται το μυθιστόρημα Η καλύβα του μπαρμπα-Θωμά της Χάριετ Μπήτσερ Στόου.
• 1921 - Ο Ιταλός οδηγός αυτοκινήτων ταχύτητας Τάτσιο Νουβολάρι κερδίζει στην Βερόνα τον πρώτο του αγώνα.
• 1969 - Ο Τζων Λένον και η Γιόκο Όνο παντρεύονται στο Γιβραλτάρ, έχοντας προγραμματίσει να περάσουν το μήνα του μέλιτος στο κρεβάτι, διαδηλώνοντας με αυτό τον τρόπο υπέρ της ειρήνης και προσκαλώντας δημοσιογράφους στο ξενοδοχείο που διέμεναν, στην πόλη του Άμστερνταμ.
• 1970 - Ίδρυση του Διεθνή Οργανισμού Γαλλοφωνίας, οργανισμού γαλλόφωνων χωρών και κυβερνήσεων, με έδρα το Παρίσι.
• 1973 - Αθήνα - Δικτατορία: Νέα κατάληψη της Νομικής Σχολής Αθηνών από φοιτητές, είχε προηγηθεί η διήμερη στις 21-22 Φεβρουαρίου. Στη κατάληψη αυτή ύστερα από αίτηση της Συγκλήτου ακολούθησε επέμβαση της Αστυνομίας με τραυματίες και περισσότερες από 100 συλλήψεις.
• 2003 - 4:35 πμ (ώρα Ελλάδος) ξεκινάει ο βομβαρδισμός της Βαγδάτης από τις ΗΠΑ ως συνέπεια των Επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου.
• 2003 - Εκδίδεται το ελεύθερο περιβάλλον εργασίας και περιβάλλον ανάπτυξης λογισμικού KDE 3.1.1.
• 2006 - Η Ε.Ρ.Τ. θέτει σε λειτουργία ελεύθερο πρόγραμμα Ψηφιακής τηλεόρασης με τον τίτλο Ε.Ρ.Τ. Ψηφιακή. Στο πλαίσιο της ψηφιακής αυτής τηλεόρασης εκπέμπουν τα κανάλια Σπορ+, Πρίσμα+ και Σινέ+.
• 2007 - Εκτελείται στο Ιράκ με απαγχονισμό ο Τάχα Γιασίν Ραμαντάν, πρώην αντιπρόεδρος του καθεστώτος Σαντάμ Χουσεΐν.
• http://el.wikipedia.org/wiki/20_%CE%9C%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%AF%CE%BF%CF%85

ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ 18ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

 ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ   18 ΜΑΡΤΙΟΥ

1936
πεθαίνει αυτοεξόριστος στο Παρίσι σε ηλικία 72 ετών ο Ελευθέριος Βενιζέλος, επί πέντε φορές πρωθυπουργός. Είχε γεννηθεί στις 23 Αυγούστου 1864.
http://cretablog.gr/politismos/san-simera/item/38764-1936-san-simera-pethainei-sto-parisi-o-megalos-kritikos-eleftherios-venizelos

1996
πεθαίνει ο νομπελίστας ποιητής Οδυσσέας Ελύτης (Οδυσσέας Αλεπουδέλης) σε ηλικία 85 ετών. Είχε γεννηθεί στο Ηράκλειο της Κρήτης στις 2 Νοεμβρίου 1911 αλλά καταγόταν από τη Μυτιλήνη.

http://cretablog.gr/politismos/san-simera/item/27466-1996-san-simera-pethainei-o-odysseas-elytis-alepoudelis-poiitis-apo-to-irakleio-tis-kritis 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

    Ο άνθρωπος ,ως εικόνα Θεού ,ανεξαρτήτως φύλου, φυλής,θρησκεύματος ,κοινωνικών ή άλλων διακρίσεων είναι πρόσωπο.Όσο αφορά τη σωτηρία της ανθρώπινης φύσης από την αμαρτία και το θάνατο,ο άνθρωπος είναι εν δυνάμει πρόσωπο που αγωνίζεται να γίνει εν ενεργεία πρόσωπο όταν ενωθεί με την αγαπητική κοινωνία των τριων προσώπων του Ενός Θεού ,ως μέλος του εκκλησιαστικού σώματος του Θεανθρώπου Χριστού.

       Σύμφωνα με έναν σύγχρονο Έλληνα φιλόσοφο ,τον Σωτήρη Γουνέλα,το ανθρώπινο πρόσωπο δεν είναι τελικά έννοια  αλλά κατάσταση ανώτερη απο αυτή του ατόμου.Ως κατάσταση είναι εμβάθυνση  στη θεανθρώπινη πραγματικότητα της Εκκλησίας,κεφαλή της οποίας είναι ο Χριστός που «έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος Θεός» σύμφωνα με τον Μ.Αθανάσιο.

      Το πρόσωπο δεν εννοείται χωρίς την εκκλησιαστική και κοινωνική του διάσταση.Το πρόσωπο ολοκληρώνεται όταν εντάσσεται στην Εκκλησία που είναι κοινωνία προσώπων και ως κοινωνία προσώπων είναι κοινωνία αγάπης ,ελευθερίας ,διαλόγου και φιλανθρωπίας καταργουμένων όλων των συνόρων : φυλών ,γλωσσών ,κοινωνικών τάξεων και πολιτιστικών προϋποθέσεων.Είναι ένας θεανθρώπινος οργανισμός φιλανθρωπίας ,εντός της οποίας ο άνθρωπος πορεύεται δυναμικά απο το κατ’εικόνα προς το καθ’ομοίωση Θεού ,για να γίνει από το εν δυνάμει πρόσωπο ,εν ενεργεία πρόσωπο αγάπης ,ελευθερίας και διαλόγου.

Διαγωνισμός βίντεο SchoolLab -Επικοινωνία της Επιστήμης στα σχολεία

     Σας ενημερώνουμε ότι στο πλαίσιο του διαδραστικού προγράμματος SchoolLab τουBritishCouncil, υλοποιείται για τρίτη χρονιά,σε συνεργασία με την πλατφόρμα -create της Εκπαιδευτικής Ραδιοτηλεόρασης του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων και τον οργανισμόSciCo, διαγωνισμός βίντεο στα σχολεία της επικράτειας, με στόχο την κατανόηση των συναρπαστικών προκλήσεων της επιστήμης και την ευαισθητοποίηση των μαθητών πάνω σε επιστημονικά θέματα.

               Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές της πέμπτης και έκτης τάξης του Δημοτικού και όλων των τάξεων του Γυμνασίου, οι οποίοι καλούνται να σχηματίσουν ομάδες 2-5 ατόμων, να επιλέξουν ένα επιστημονικό θέμα σε συνεργασία με τους δασκάλους/καθηγητές τους και να το παρουσιάσουν με εύληπτο και ευρηματικό τρόπο.Κάθε ομάδα θα αναπτύξει το θέμα της επιλογής της και στην συνέχεια θα πρέπει να αναρτήσει ένα  βίντεο διάρκειας 3 – 5 λεπτών,  στο οποίο θα

παρουσιάζει το θέμα της, στην ηλεκτρονική πλατφόρμα του προγράμματος  www.school-lab.org

               Στόχοι του προγράμματος είναι να βοηθηθούν οι μαθητές να:

-κατανοήσουν τις συναρπαστικές προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι επιστήμονες και οι ερευνητές

-αναπτύξουν κριτική και δημιουργική σκέψη

-αποκτήσουν αυτοπεποίθηση και δεξιότητες παρουσίασης των ιδεών τους

-να βλέπουν τους νέους επιστήμονες ως νέα πρότυπα

-και να δημιουργηθεί μια διαδικτυακή πλατφόρμα επικοινωνίας και ανταλλαγής ιδεών στην οποία θα συμμετέχουμε από κοινού μαθητές, εκπαιδευτικοί και ερευνητές.

               Η διάρκεια του προγράμματος θα είναι από Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου έως Δευτέρα 13 Απριλίου 2014.

               Η τελετή βράβευσης των ομάδων που θα διακριθούν στο  Διαγωνισμό θα γίνει την Κυριακή 4 Μαΐου 2014 στο χώρο «Τεχνόπολις», οδός Πειραιώς 100, Αθήνα.

  Περισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα www.school-lab.org και στο τηλέφωνο   210-3692342

            Η συμμετοχή στον διαγωνισμό είναι προαιρετική και η υλοποίησή του χωρίς κόστος για το Δημόσιο.

               

   Παρακαλούμε να ενημερώσετε τα σχολεία της αρμοδιότητάς σας.

                                                                                                  

                                                                                    Η ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΡΙΑ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ

                                                                                               ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΞΥΛΟΚΟΤΑ

http://www.dictyo.gr/index.php/component/k2/item/7112-diagonismos-vinteo-school-lab-epikoinonia-tis-epistimis-sta-sxoleia 

ΕΘΙΜΑ ΚΑΘΑΡΑΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

Με την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεω. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί "καθαρίζονταν" πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.

Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα,ταραμάς και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι. Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού.

Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή της Ανάστασης του Χριστού, το χριστιανικό Πάσχα.

Από παλιά η Καθαρή Δευτέρα, πέρασε στην συνείδηση του λαού, σαν μέρα καθαρμού. Οι βυζαντινοί, την Καθαρή Δευτέρα την ονόμαζαν Απόθεση -Απόδοση, και τελούσαν δρώμενα. Τραγουδούσαν σχετικά άσματα, από τα οποία έχουν σωθεί μικρά μέρη μέχρι στις μέρες μας. «Ίδε το έαρ το καλόν πάλιν επανατέλλει, φέρον υγείαν και χαρά και την ευημερίαν».
Το πέταγμα του χαρταετού, είναι ένα έθιμο μεταγενέστερο. Κούλουμα ονομάζεται η καθαροδευτεριάτικη έξοδος στην εξοχή και το πέταγμα του αετού. Οι χριστιανοί, παρέες παρέες βγαίνουν στην εξοχή, παίρνοντας μαζί τους νηστίσιμα φαγητά, και το ρίχνουν στην διασκέδαση και τον χορό. Τα κούλουμα από τόπο σε τόπο γιορτάζονται διαφορετικά, με διάφορες εκδηλώσεις. Παντού όμως επικρατεί κέφι, χορός και τραγούδι.

Για την ετυμολογία της λέξης κούλουμα υπάρχουν πολλές εκδοχές. Κατά τον Νικόλαο Πολίτη, πατέρα της ελληνικής λαογραφίας, η λέξη προέρχεται από το λατινικό Cumulus (κούμουλους) που σημαίνει σωρός, αφθονία αλλά και το τέλος. Εκφράζει δηλαδή το τέλος, τον επίλογο της Απόκριας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή προέρχεται από μια άλλη λατινική λέξη, την λέξη «κόλουμνα» δηλαδή «κολώνα». Κι αυτό επειδή το πρώτο γλέντι της Καθαράς Δευτέρας στην Αθήνα, έγινε στους Στύλους του Ολυμπίου Διός.

Όποια όμως κι αν είναι η ρίζα της λέξης, απ’ όπου κι αν προέρχεται, τα κούλουμα είναι μια καλή ευκαιρία για όλους να διασκεδάσουν κοντά στην φύση.

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CE%B8%CE%B1%CF%81%CE%AC_%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B1

ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΣ Ή BULLING

Γενικά το Bullying ή η  σχολική βία μπορεί να περιλαμβάνει:

• Άσκηση φυσικής βίας, χτυπήματα, τσιμπήματα, δαγκωνιές, σπρωξίματα,
• Εσκεμμένο ή συχνό αποκλεισμό μαθητών από κοινωνικές δραστηριότητες, κοινωνική απομόνωση ή αποκλεισμό
• Σεξουαλική παρενόχληση
• Χρησιμοποίηση υβριστικών ή περιπαικτικών εκφράσεων, πειράγματα, παρατσούκλια, κοροϊδία
• Απειλές και εκβιασμό
• Υβριστικές ή περιπαικτικές εκφράσεις για τη φυλή, την εθνικότητα, τη θρησκεία, την ταυτότητα αναπηρίας, τη σεξουαλική ταυτότητα του θύματος
• Κλοπές ή και Ζημιές στα προσωπικά αντικείμενα του θύματος
• Επιδιωκόμενη απομάκρυνση των φίλων
• Διάδοση κακοηθών και ψευδών φημών
• Ηλεκτρονικό bullying cyber bullying (Το cyberbullying περιγράφεται ως "η επαναλαμβανόμενη και εκ προθέσεων βλάβη που προκαλείται διαμέσου της χρήσης ηλεκτρονικών υπολογιστών, κινητών τηλεφώνων και άλλων ηλεκτρονικών συσκευών" Το Cyberbulling εμφανίζεται συχνότερα σε ιστότοπους όπου συγκεντρώνεται μεγάλος αριθμός εφήβων) 

facebook και προσωπικά δεδομένα

Προβάλλουμε διάφορα πράγματα και φωτογραφίες για τον εαυτό μας που φαντάζουν ακίνδυνα . Στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου έτσι ! Για να μην το αναλύσω περαιτέρω , θα σας φέρω 2 παραδείγματα και θα καταλάβετε : Ψάχνετε να βρείτε μία δουλειά και είστε υποψήφιος για μία δουλειά σε πολυεθνική , με γραβάτες, με κουστούμια ή ταγέρ .  Μπορεί να ακολουθήσετε μία γραμμή στην προσωπική σας ζωή , που δεν ταιριάζει με τη θέση σας . Είστε ,όμως ,ικανός για την θέση , και η προσωπική σας  ζωή ξέρετε οτι δεν μπορεί να επηρεάσει την επαγγελματική σας πορεία. Όμως, αυτό δεν το ξέρετε σίγουρα γιατί ο μελλοντικός σας εργοδότης , που θα σας βρεί στο FACEBOOK όπου προβάλλονται προσωπικά στοιχεία ή δεδομένα ή φωτογραφίες σε στιγμές χαλάρωσης και διασκέδασης , μπορεί να σας απολύσει .

FACEBOOK και εξάρτηση

Πολλοί χρήστες του FACEBOOK το κάνουν κομμάτι της ζωής τους και ζούνε με αυτό . Επίσης φτάνουν σε σημείο, να προσπαθούν να κάνουν πράγματα στη ζωή μόνο και μόνο για να αποθανατίσουν μια τέτοια στιγμή σε μία φωτογραφία , με μόνο σκοπό να την ανεβάσουν στο facebook ( υπερβολικό παράδειγμα με μεγάλη δόση αλήθειας ...) . Η εξάρτηση φτάνει σε βαθμό να θέλουν να δείξουν στους άλλους ότι '' περνάνε καλά '' , χωρίς να τους νοιάζει εάν όντως πέρασαν καλά .

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 Ο καθένας μας βλέπει τον κόσμο μέσα από διαφορετικό φίλτρο. Οι πολιτιστικές διαφορές, η ηλικία, το φύλο, η εθνικότητα, η θρησκεία, η σειρά γέννησης μέσα στην οικογένεια, η κοινωνική τάξη και η οικογένεια είναι μερικοί από τους αμέτρητους παράγοντες που επηρεάζουν τον ορισμό του «εγώ», την πορεία της ζωής μας και τον τρόπο που χειριζόμαστε τις σχέσεις μας.Πολύ συχνά συγχέουμε την αρμονική συνύπαρξη με την ταύτιση και αντιμετωπίζουμε το δεσμό μεταξύ δύο ανθρώπων σαν συγχώνευση των δύο διαφορετικών «εγώ» σε μια και μοναδική οντότητα .Σίγουρα νιώθουμε μια ιδιαίτερη έλξη για εκείνους που έχουν τα ίδια πιστεύω μ’ εμάς, που έχουν τα ίδια ενδιαφέροντα και που συμπεριφέρονται όπως εμείς. Αλλά σε κάθε προσωπική σχέση υπάρχουν διαφορές : διαφορές στα πιστεύω, τις αξίες, τις προτεραιότητες και τις συνήθειες, καθώς επίσης και στους τρόπους που χειριζόμαστε το άγχος και που αντιμετωπίζουμε τη σχέση σε περιόδους έντασης.

Η έννοια της διαφορετικότητας (ελληνική απόδοση του όρου diversity) ως αξίας, στηρίζεται στην αναγνώριση, στην αποδοχή και στο σεβασμό. Σημαίνει κατανόηση ότι κάθε άτομο είναι μοναδικό και αναγνωρίζει τις ατομικές μας διαφορές. Αυτές μπορεί να αναπτύσσονται γύρω από διαφορετικές διαστάσεις της προσωπικότητας που αφορούν στη φυλή, την εθνικότητα, το φύλο, το σεξουαλικό προσανατολισμό, την κοινωνικο-οικονομική κατάσταση, την ηλικία, τις φυσικές και σωματικές ικανότητες, τη γλώσσα, τις θρησκευτικές και πολιτικές πεποιθήσεις ή άλλες ιδεολογίες. Η διαφορετικότητα ως αξία είναι η εξερεύνηση, η αναγνώριση και η συνύπαρξη αυτών των διαφορών σε ένα ασφαλές, θετικό και υποστηρικτικό περιβάλλον, ιδιαίτερα σε πλαίσια διαμόρφωσης και ανάπτυξης της προσωπικότητας, όπως το σχολείο. Μπορεί ακόμα να είναι, πέρα από την απλή κατανόηση και την ανεκτικότητα απέναντι στους άλλους, η θετική ενθάρρυνση και η επικρότηση των πλούσιων διαστάσεων της διαφορετικότητας και των πολλαπλών ταυτοτήτων κάθε ατόμου που λειτουργεί ως αυτόνομο και αυτοπροσδιοριζόμενο υποκείμενο.

Συχνά στην ελληνική γλώσσα χρησιμοποιούμε τον όρο διαφορετικότητα (diversity) μαζί ή αντί για τον όρο ετερότητα (alterity). Aν ο πρώτος περιγράφει τη μοναδικότητα και την πολλαπλότητα του αυτοπροσδιορισμού και των πολυεπίπεδων ιδιοτήτων της προσωπικότητας και της κοινωνικής ταυτότητας των υποκειμένων, ο δεύτερος είναι πιο πολιτικός και περιγράφει περισσότερο την κοινωνική κατασκευή του «εμείς» και του «άλλοι».

10 Κανόνες καλής συμπεριφοράς Facebook και Twitter

1)Δεν δεχόμαστε αιτήματα φιλίας από άγνωστα άτομα.
2)Δεν δίνουμε τον κωδικό πρόσβασης σε άλλους.
3)Αποσυνδεόμαστε πάντα όταν χρησιμοποιούμε υπολογιστές που ενδέχεται να ανοίξουν και άλλοι.
4)Να μη δεχόμαστε ποτέ να στέλνουμε τη φωτογραφία μας σε αγνώστους ή να τους συναντάμε σε πραγματικό χώρο.
5)Να μην χρησιμοποιούμε ποτέ τα προσωπικά μας στοιχεία σε μια δημόσια συζήτητη στο διαδίκτυο.
6)Μιλάμε στους γονείς μας για όσα βλέπουμε όταν ΄΄σερφάρουμε΄΄ στο internet.
7)Να μην αποκαλύπτουμε προσωπικά μας στοιχεία.
8)Να είμαστε προσεκτικοί με τις φωτογραφίες μας γιατί μπορεί κάποιος να της χρησιμοποιήσει όπως αυτός θέλει.                                                                                                                                                9) Να μην γράφουμε στις κοινοποιήσεις πράγματα που προσβάλουν άλλους
10)Να μελετάμε τους όρους χρήσης σε κάθε διαδικτυακό τόπο που επισκεπτόμαστε εφόσον πρόκειται να δημοσιεύουμε προσωπικές πληροφορίες στον τόπο αυτό.

ο καιρός στον Πεντάλοφο

Κάνοντας ένα απλό κλικ στην παρακάτω ιστοσελίδα μπορούμε
να ενημερωθούμε για τον καιρό στον Πεντάλοφο:
http://freemeteo.gr/kairos/pentalofo%CF%82/7-imeres/pinakas/?gid=734723&language=Greek&country=greece

Η ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΠΑΣΑΛΙΜΑΝΙΩΤΗ

Στην παρακάτω ιστοσελίδα μπορούμε να θαυμάσουμε έργα του
καθηγητή των καλλιτεχνικών του σχολείου μας ,κάνοντας ένα απλό κλικ::

http://www.behance.net/search?search=NIKOS+PASALIMANIOTIS

ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ

Όλα τα σχολικά βιβλία με ένα απλό κλικ στο παρακάτω σύνδεσμο:
http://ebooks.edu.gr/2013/allcoursespdf.php

ΤΙ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΞΕΝΟΙ,ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ?

         Ο Αμερικανός δικαστής  Κέλλυ Χ. ο οποίος πήρε το πρώτο βραβείο για τον χαρακτηρισμό του Έλληνα σ' ένα διαγωνισμό που έγινε για τον καλύτερο χαρακτηρισμό των διάφορων λαών μας λέει:

"προ του δικαστηρίου της αδεκάστου ιστορίας ,ο Έλλην ανέκαθεν υπήρξε κατώτερος των περιστάσεων ,καίτοι από διανοητικής άποψης κατείχε πάντα τα πρωτεία.Ο Έλλην είναι ευφυέστατος ,αλλά και φανατισμένος.Δραστήριος αλλά αμέθοδος.Φιλότιμος ,αλλά και πλήρης προλήψεων.Θερμόαιμος ,ανυπόμονος αλλά και πολεμιστής.Έκτισε τον Παρθενώνα και μεθυσθείς από την αίγλη του,τον άφησε αργότερα στόχο οβίδων.Ανάδειξε τον Σωκράτη δια να τον δηλητηριάσει.Εθαύμασε τον Θεμιστοκλή δια να τον αποπέμψει .Υπηρέτησε τον Αριστοτέλη για να τον καταδιώξει..........................Παράδοξο πλάσμα ,ατίθασο,περίεργο,ημίκαλο,

ασταθές,αβεβαίων διαθέσεων,εγωπαθές και σοφόμωρον,ο Έλλην.Οικτείρατέ τον,θαυμάστε τον ,άν θέλετε.Ταξινομήσατέ τον,άν μπορείτε..

( Πανεπιστημιακές σημειώσεις του Κ.Μάνου,Ψυχοπαιδαγωγική Συμβουλευτική ΙΙ ,Μέρος Πρακτικό ,Αθήνα 1993)

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

Ο Γρηγόριος Ναζιανζηνός (περ. 329 – 25 Ιανουαρίου 389 ή 390) (επίσης γνωστός ως Γρηγόριος Θεολόγος και Γρηγόριος της Ναζιανζού) ήταν Αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινουπόλεως τον 4ο αιώνα μ.Χ. Θεωρείται ευρέως ως ο πιο ταλαντούχος ρήτορας μεταξύ των Πατέρων της Εκκλησίας.Ως κλασσικά εκπαιδευμένος ομιλητής και φιλόσοφος του Ελληνισμού, κατάφερε να συνδυάσει τον Ελληνισμό με την πρώτη εκκλησία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Ο Γρηγόριος είχε σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση της Τριαδικής θεολογίας τόσο μεταξύ των ελληνόφωνων και λατινόφωνων θεολόγων και έγινε γνωστός ως «Τριαδικός Θεολόγος». Τα περισσότερα από τα έργα του επηρεάζουν τους σύγχρονους θεολόγους, ειδικά όσον αφορά τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Ήταν φίλος με δύο αδέρφια, τον Βασίλειο και τον Ιωάννη.

Ο Γρηγόριος είναι άγιος και της Ανατολικής και της Δυτικής Χριστιανικής Εκκλησίας. Στη Ρωμαϊκή Καθολική Εκκλησία θεωρείται ως ένας από τους Δασκάλους της Εκκλησίας - στην Ανατολική Ορθόδοξη και στη Δυτική Καθολική Εκκλησία είναι γνωστός ως ένας από τους Τρεις Ιεράρχες , μαζί με τον Βασίλειο τον Μέγα και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο .

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82_%CE%9D%CE%B1%CE%B6%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B6%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82

ΠΕΝΤΑΛΟΦΙΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ

Η μαθήτρια της Β' Γυμνασίου Δάφνη μας έδωσε την παρακάτω συνταγή

των Χριστουγένων και της Πρωτοχρονιάς:

Κάθε χρόνο πριν τα  Χριστούγεννα ,οι γυναίκες του Βυθού αλλά και του Πενταλόφου φτιάχνουν τις λεγόμενες κλούρες . Οι κλούρες γίνονται με αλεύρι , νερό , μαγιά και δημιουργείται ένα ζυμάρι . Η κάθε μία κάνει το δικό της σχέδιο δημιουργώντας ένα μικρό ψωμί . Παλιά οι γυναίκες τις κλούρες τις έδιναν στα παιδιά που έλεγαν τα κάλαντα . Μία εβδομάδα πριν την Πρωτοχρονιά οι γυναίκες φτιάχνουν πέτουρα με αλεύρι και νερό και τα ψένουν στη σόμπα ένα -ένα . Την ημέρα της Πρωτοχρονιάς με αυτά τα φύλλα . Για την πίτα χρησιμοποιούν περίπου 12 -14 φύλλα και το καθένα το ραντίζουν με λίγο νερό και λάδι.Ανάμεσα στο κάθε φύλλο βάζουν λίγο τυρί και περίπου στα μισά φύλλα βάζουν το φλουρί και οι οικογένειες που έχουν κότες και πρόβατα βάζουν ένα μικρό κλαδί για τις κότες και ένα μικρό κλαδί που το κάνουν έναν κύκλο για τα πρόβατα . Όποιος πετύχει τις κότες ή τα πρόβατα αντίστοιχα είναι υπεύθυνος γι΄ αυτά .

Η Βασιλική Γαλάτη(μαθήτρια Α Γυμνασίου) δακτυλογράφησε το παραπάνω κείμενο!

Δάφνη και Βασιλική σας ευχαριστούμε!!!!!